湖头李氏

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李光地 墓碣 [复制链接]

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发表于 2012-5-24 11:13:40 |显示全部楼层

光祿大夫文淵閣大學士兼吏部尚書謚文貞李公光地墓碣

  故光祿大夫文淵閣大學士李文貞公事狀

  光祿大夫文淵閣大學士兼吏部尚書謚文貞李公光地墓碣楊名時

  

先生諱光地,字晉卿,號厚菴;生安溪之湖頭鄉。代有明德;考惟念公,懋於孝而篤信正學,不回於時。

  先生幼而神穎。五歲從師授讀,未嘗一啟齒發聲;試之,輒已成誦,不失一字。善屬對,矢口驚人;塾師謝弗能教也。十三,陷山賊中,屢瀕於危,百日而脫。逮於成童,泊然無所嗜好,有類惷愚,居若忘、行若遺,真靜之極與神明通。常寢息危樓,午夜而天風震盪,四窗洞開,欻見日麗景明之象;心精所啟,靈貺昭焉。嗣是發高堅,竭才鑽仰;積旬損寢,神勇蹶生。以濂、洛、關、閩為門徑,以「六經」、「四子」為依歸,務造於知性達天,不得不止。會遘嚴親篤疾,憂思徬徨,衣不解結;每中宵闃寂,則默致籲禱。一夕,夢神庭吏語之曰:『君父實居陰隲首,紀算尚二十年』;以籍與觀而寤。已果霍然。

  庚戌登第後,由庶吉士授編修。癸丑,充會試同考;乞假歸省。踰數月,耿孽將為亂,偽以朝命召至福州;及接語,頗見憚,竟不敢明言他志也。先生察其有異,因以親老且病,辭歸。越日而封公促視疾之手信至,持之以懇;孽知終不為用,遂聽之歸。既而山海間群賊並興,姦徒多通賊以相煽脅。先生避居深山,畫之所游,夜輒易處;顧畏周防,不遑寧息。封公伸大義以敦勉族人,一時家庭間效忠思奮者得數人焉;執姦徒尤黠者屏之於遠,眾志乃定。爰遣人自間道上蠟丸書,陳破賊策;上動容嘉嘆,超遷侍讀學士。會丁父艱,里居。白巾賊亂,圍安溪城;丐餉募士、扼絕糧道,賊遂潰散。戊午,鄭氏圍泉州;爰南北分出請師,各遣人為導,率鄉里具牛酒饋勞。圍解,郡屬之陷者悉平。事聞,晉秩學士。是時,先生於戎事倥傯、居喪毀瘠之餘,讀書味道,極慮通微習坎而得心亨見,幾不俟終日;思若啟之、行若翼之,直有沛乎莫禦,幾非在我者。服闋,奉母趨朝,入直論事。上憫海氛不靖,思拯民於塗炭,顧問及之;因極陳其可平狀及命帥機宜,深見契納,剋日底功。壬戌,送母歸。三年復入,改翰林學士,掌教習事,充經筵日講官。丁卯,以母病,乞歸省。

先生之在官也,公忠易直,論人言事,無所依回,一不掩其是非之實。每論及科場請託之弊,以為植私廢公,壞人品、傷風化,莫此為尤;採虛聲與受賄屬,厥罪均爾。蓋培人才、端士習,尤素心所惓惓也。時先生屢因省事請歸,不無淡於榮祿之跡;自戊辰赴太皇太后之喪而後,惴惴滋恭,遂不遑陳情將母矣。己已,改通政使;冬,遷兵部侍郎:出納獻替,朝士奉為矜式。辛未會試,充副考官;振雅還醇,文體於數科為盛。甲戌,督學畿輔。旋以母艱解任,守制京師。先生於「易」夙有神契,而觀玩之功於斯為至。丙子服闋,以原銜仍視學政。手評先民制藝及古文精采者,以廣所見而示之的;能背誦經古文、小學者優拔之,期月而士風蒸變。即任補工部侍郎,尋改兵部,巡撫畿封。為治不立赫赫之名,一唯節儉簡易;正己率物,因時之宜、循事之序,故法立而人易遵。察寮吏、飭戎伍,俾潔清者勸、嫻練者升。水利、農田、食貨諸政,靡不綢繆未然,規厥經久。於折獄,尤盡心焉。遇大事,必請命而後行。凡薦人,則慎密而不出用,無專美居功之咎,而忠信獲伸。計自為督學、巡撫以來,先生之學行政事孚為士民、信於寮友。上知之日深、任之日重,諭旨之褒嘉、尚方之寵錫稠疊便蕃,逾於常格矣。

癸未,就任升吏部尚書。乙酉,召拜文淵閣大學士。時海內又安,唯以尊經勸學、仰佐休明、敷奏因時,要在滋培元氣、宣導仁風而已。平時以淡泊明素志、以正直率群僚,朝野胥倚重焉。己丑,充會試正考官;闈中以過勞嬰疾,不稍自惜。壬辰,續修「朱子全書」。癸巳,承纂「周易折中」;既成,詔頒行天下。天德、王道之精蘊,畢具「折中」一書;非聖學妙契象數之宗不能修而明之,非先生深通理數之原不能贊而成之也。先生以天授明睿之姿,覃思經義,積六十年精融渾化,自漢、唐來,未有儔匹。所著「學庸語孟解」、「毛詩所」、「尚書」「洪範」諸篇之說及所纂周、程、邵、張、朱子等編,無非根極性命、開關啟鑰之書。所論數律、算術,皆洞徹原本、貫穿古今;一一可施於實用,利賴無窮焉。蓋其學誠明並進、敬義夾持,道器、德藝兼資互養。凡見於文章著述言行政教者,無非潛修默證,肫肫乎仁孝忠愛之符,詣益崇而心益虛、業彌廣而守彌約:斯所以年及耄而清明若神、一息存而仔肩非懈者歟!

  乙未秋,承纂「性理精義」竣,懇致仕;許假二年,懸缺以待。陛辭之辰,恩禮優至。家居一載,累旨敦速歸朝。丁酉秋,詣熱河覲請,力請衰老乞休;遇慈聖升遐、安奉山陵,具疏未上。宿疾驟作,以戊戌五月二十八日考終賜第正寢。歿曰:『吾寧陟相在側,魂氣無不之;而精爽,與古之賢聖為徒矣』。先生平生無上人之色、無加人之言,雖遇事而怒,而詞氣雍容,不改其常。與人交,皆契闊終始,不念舊惡。政府同官以及僚吏聞訃,無不愴涕者。居恆言可為訓、動可為型,解惑授業,其應無方,不瀆不倦;及夫披示本根、拔除積痼,往往一席之語,令人立躋高明。是以溘傳捐館,及門誠服之士喪先生如喪父焉。遺疏至熱河,上覽之震悼,命皇子臨奠、工部尚書徐元夢回京治喪事;賜賻銀千兩,謚曰「文貞」。

夫人林氏;子四人、孫八人、曾孫二人。奉諭旨,以某年某月某日葬於某里某原。小子不文,謹敢誌先生之學行、爵里,俾仰止哲人者登斯邱得以覽焉。

  故光祿大夫文淵閣大學士李文貞公事狀彭紹升

  公諱光地,字晉卿;福建安溪人。

  祖諱先春,義俠聞鄉里。父諱兆慶,明諸生;天秉忠孝,以禮法教於其家。順治十二年,避難山砦中,全家十二人被賊虜,獨己得脫。其兄日燝自遠來,慷慨詣賊,乞釋此十二人;賊義之,具飲食慰遣,然故弗釋也。明年夏,日燝募壯卒合家僮百人,夜緣山背上;路峭險,登者才二十八人。吹螺劫賊帳,會天大霧,不辨眾寡;賊大驚奔竄,出其季弟、弟子二人,餘縶它山不能得。賊徵其黨萬餘來,日燝用百餘人守險,日與戰;自夏至秋,大小百餘合,賊散走盡。十人者先後歸,而公與其弟實殿。

  公少好學,為文守先輩法度。康熙三年,試策論,學於鄉。九年,成進士;改庶吉士,授編修。十二年,充會試同考官;尋乞假歸。十三年,耿精忠反,「海賊」鄭錦亦入踞泉州;公奉親逃匿山谷間,錦與精忠並遣人招之,公以死固拒。十四年五月,密疏陳破賊機宜;言『閩疆褊小,糧稅稀薄;自二賊割據以來,誅求鞭扑,民力已盡,賊勢亦窮。南來大兵,宜以急攻為主;不可假以歲月,恐生他變。方今耿逆悉力於仙霞、杉關,鄭賊亦並命於漳、潮之界;惟汀州小路與贛州接壤處,賊所置守禦不過千百疲卒。竊聞大兵分道南來,皆於賊兵多處盡力鏖戰,而不知出奇以擣其虛;此計之失也。宜因賊防之疏,選精兵萬人或五、六千人詐為入廣之兵由贛達汀,為程七、八日耳;二賊聞急趨救非月餘不至,則我兵入閩久矣。賊方悉兵外拒,內地空虛;大軍果從小路橫貫其腹,則三路之賊不戰自潰。伏乞密敕領兵官偵諜虛實,隨機進取;仍恐小路崎嶇,更使鄉兵在大軍之前、步兵又在馬兵之前,庶幾萬全,可以必勝』。置疏蠟丸中,遣家僕夏澤間道出杉關赴京,因內閣學士富鴻基上之。奏入,聖祖諭內閣諸臣,嘉公忠;下兵部錄其疏,令領兵王大臣知之。時廣東叛亂,大兵防守贛州、南安,未能入閩。會康親王自衢州克仙霞關,復建寧、延平,精忠降;康親王駐師福州,令都統喇哈達、賴塔等進勦「海賊」,並訪問公。十六年正月,刺哈達復泉州;知公離安溪縣七十里結寨而居,遣人往宣上諭,公就見喇哈達於漳州軍營。喇哈達白之康親王,王疏言:『光地矢志為國,顛沛不渝;宜予表揚』。下部議敘,授侍讀學士。行至福州,丁父憂歸。十七年閏三月,同安賊蔡寅結眾萬餘,掠安溪;公募鄉兵百餘人扼險拒守,戒諸鄉毋資賊糧。賊饑,解去。六月,鄭錦遣偽總統劉國軒等陷海澄、漳平、同安、惠安諸縣,犯泉州;斷萬安、江東二橋,南北援絕,泉人洶懼。公請善泅者從水關入,令堅守待援兵。時喇哈達駐漳州,公遣使告急;值江水漲道阻,乃導之由漳平、安溪小路。公叔父日成率鄉兵百餘度石珠嶺,闢荊棘,架木為橋以濟;公出迎十里外,具糧餉、牽牲牢以犒軍。又使弟光垤、光垠以鄉兵千度白鴿嶺,迎巡撫吳興祚軍於永春。大兵達泉州,大破賊,賊走入海。喇哈達上其功,再下部議敘;遷翰林學士。公上疏推功將帥,辭新命;不允。十九年八月,至京,授內閣學士。因面對,言『鄭錦已死,子克塽幼弱,部下爭權;宜急取之』!又言:『內大臣施烺習海上形勢,知兵;可重任』。聖祖用公言,卒平臺灣。復疏言:『原任編修陳夢雷雖陷賊中,託病支吾;受臣密約,隱圖反正。宜貰其從逆之罪』。已而法司坐夢雷斬,詔從寬免死。

閏八月,聖祖御乾清門,命公奏進家居所著文字。公彙其讀書筆錄及論學文字為一卷,敘而進之;其言曰:『臣惟學之繫於天下,大矣。古之言學者,自說命始;其所謂多聞學古、時敏遜志,與夫教學相長、始終克念,皆後世聰明才智之士所不屑道。而彼以天縱之君、帝賚之佐,孳孳相勉,若不及是;以君則繼成湯嘉靖於殷國,臣則與阿衡媲美於有商:學之切於治道如此。古今言學者,莫不曰帝王之學,與儒生異;臣以為不然。夫溺於技藝、滯於章句,以華藻為美、以涉獵相高,豈獨帝王哉!雖儒生,非所尚也。若夫窮性命之原、研精微之歸、究「六經」之指、周當世之務,則豈特儒者所宜用心!帝王之學,何以加茲!蓋高宗所謂「恭默以思」者,性命之原、精微之歸也;其所謂「學而有獲」者,經訓之旨也;其所謂「監而罔愆」者,當世之務也。此古今言學之宗,亦古今為學之准也。肆我皇上,天挺其姿、神授之識,生知乃復好古、將聖而又多能;其潛思實體、朝講夕誦,非堯、舜之道不陳於前,非天人性命之書不游於意。臣竊謂我皇上非漢、唐以後之學,唐、虞、三代之學也。臣窮海末儒,蔽於聰明、局於聞見,四十無聞,沒身為恥。今太陽之下,爝火益微;抱卷趦趄,隕越無地。然臣之學,則仰體皇上之學也。近不敢背於程、朱,遠不敢違於孔、孟;誦「師說」、守章句,佩服儒者,屏棄異端:則一卷之中,或可以見區區之志焉。臣又觀道之與治,古者出於一、後世出於二。孟子敘堯、舜以來至於文王,率五百年而統一續:此道與治之出於一者也。自孔子後五百年而至建武、建武五百年而至貞觀、貞觀五百年而至南渡,夫東漢風俗一變,至道、貞觀治效幾於成、康;然律以純王,不能無愧。孔子之生東遷、朱子之生南渡,天蓋付以斯道而時不逢:此道與治之出於二者也。自朱子以來至我皇上又五百年,應王者之期、躬聖賢之學,天其殆將復啟堯、舜之運,而道與治之統複合乎!伏惟皇上承天之命,任斯道之統,以升於大猷;臣雖無知,或者得依附末光,而聞大道之要。臣不勝拳拳』!二十一年,乞假送母回里。二十五年至京,補前官;尋授翰林院掌院學士,充日講起居注官兼經筵講官。

二十六年,命教習庶吉士。復以母病乞歸省,命懸缺以待。二十七年四月至京,時值孝莊文皇后喪禮,部劾公在途遷延,弗及叩謁梓宮,請下吏部議;議降五級,得旨「勿問」。初,公嘗奏侍讀學士德格勒有學行、善占「易」;而德格勒亦稱公兼文武才,宜膺封疆重寄。會天旱,聖祖命德格勒揲蓍,因面論大學士明珠過失;明珠聞而大惡之。尋有言德格勒與其同官誹議朝政;聖祖召試諸廷臣,德格勒以文劣削五級,留任。尋又私抹「起居注」,為掌院學士庫呼訥所劾,下刑部論罪。有旨以前奏詰公,公引罪乞處分;聖祖原之。九月,充武會試正考官。二十八年五月,改通政使;十二月,擢兵部右侍郎。三十年二月,充會試副考官。九月,偕侍郎博霽、徐廷璽、原任河道總督靳輔往江南視河工;明年正月,繪圖還奏。三十三年正月,提督順天學政。四月,聞母喪,有旨令在任守制;公請給假九月回籍治喪,不允。給事中彭鵬劾公忘親貪位,請令解任,俾在京守制;下九卿議,如鵬請。三十五年服闋,仍督順天學政。三十六年,遷工部左侍郎,督學政如故。

三十七年十月,授直隸巡撫。公在官以清勤自厲,卹民之隱;尤盡心於農田水利。

  三十八年二月,詔以漳水與滹沱合,易汎濫;其導漳河由運達海,以分滹沱之勢。公疏言:『漳河見分為三:一支自大名經魏元城至山東館陶,入衛歸運;一支名老漳河,自山東邱縣經南宮及青縣與完固口合,至鮑家嘴歸運;一支名小漳河,自邱縣經廣宗、鉅鹿合於滏,又經東鹿、冀州合於滹沱,由衡水至完固口復分為兩支,小支與老漳河合流而歸運,大支經河間、大城、靜海入子牙河而歸淀。令入衛之河與老漳河流淺而弱,應量加疏濬;其完固小支應築壩逼水入河,以達之運;更於靜海、閻留二莊挑河築堤,束水歸淀,俾無汎濫』。報可。次第訖工,因奏霸州、永清、宛平、良鄉、固安、高陽、獻濬新河占民田一百三十九頃,請豁其賦額;從之。三十九年,聖祖以子牙河屢汎濫,自河間以北、靜海以南皆被害,遂親臨相視,發帑金命公於獻河東西兩岸築長堤,西接大城、東接靜海亙二百餘里;又於廣福樓之焦家口開新河,引水入淀。由是下流益暢,無水災。其年七月,公以隄工既成,請開諸州縣水田,引漳、滏、鏬沱、大陸諸水資灌溉,薦管河同知許天馥為河間知府司其役;從之。畿屬故有八旗,牧地與民田相錯,歲久民多占牧為田;方奉部牒按驗,公令民自首者按則輸糧而免其隱漏罪,其棄地願耕者聽,民便之。明年,修永定河工,自郭家務至柳岔口開河築堤。四十一年八月,飭所屬州縣廣興水利,近山者導泉通溝、近河者引流釃渠、去水遠者鑿井溉田,其水道應修濬者俱聽借帑興工。四十二年四月,下詔褒美;擢吏部尚書,巡撫如故。是年冬,以畿輔被水,請發倉賑貸,命富人出粟平糶。明年三月,給事中黃鼎楫、湯右曾、許志進、宋駿業、王原等合疏劾公撫綏無術,致河間饑民散入京城;又以寧津縣被災甚重,而去年竟不報災:請嚴加處分。疏下公回奏;公言:『寧津知縣陳大經報災不時,業經劾罷。至民有流離,臣不敢辭咎』。再疏乞從重處分,詔並原之。四十四年十一月,授文淵閣大學士,召還。時聖祖臨御久,日潛心六藝之文、河圖象數之學,下逮濂、洛、關、閩之書,旁及曆算、聲音之道;反覆研索,由原達流。公固篤信程、朱,因以上窺羲、文之祕;所奏進文字、發舒心得,聖祖末嘗不稱善。凡御定諸書,多委公參定;中有「淆賾往復,陳請不倦」。故最後聖祖詔廷臣,言『知光地者莫若朕,知朕者亦莫若光地矣』。烏呼!豈不榮哉!然公自初在朝即中立,畏遠權勢;其後位益高,忌者益眾。凡公所稱薦,多見排擠,因以撼公。公恐啟門戶之禍,益慎重寡言;其有獻納,罕見於奏章。獨與公共事內廷者,時能道之。聖祖嘗召編修沈宗敬至,命作行、楷書;因傳諭公曰:『朕初學書,宗敬之父荃實侍;每下筆,即指其失,兼析所由。至今每作書,未嘗不思荃之勤也』。公對曰:『此即成湯改過不吝之心也。苟自是而惡直言,則無由自鏡矣』。進對時,聖祖問『近日民情若何』?公言:『方三藩播亂,民心搖搖,未知所歸;今上恩德信於天下矣。往歲閩中旱荒,群吏不能宣上德,所在發帑、粟多乾沒;民饑且死,獨歸怨於有司耳』。時有開礦者,大豪多輦金京師謀首事;聖祖以問公。公對言:『開礦以食饑民,無不可。請著令許土著貧民人持一銚以往而越境者誅,則姦人不致屯聚山澤以釀亂』。議遂定。公於當世人材賢、不肖,往往直言無隱。江寧知府陳鵬年為總督阿山所劾,問重辟;公言其冤,鵬年遂召入。兩江總督噶禮與巡撫張伯行互糾,遣大臣往訊,獄久不決;而詔罷噶禮、復伯行官,公有助焉。桐城貢士方苞坐戴名世「南山集」序,論死;聖祖一日言『汪霦死,無能古文者』!公曰:『唯戴名世案內方苞能』。已而苞得釋,召入南書房。公之護惜善類、啟迪聖聰,多此類也。

  四十八年,充會試正考官。五十年,以疾乞休,辭甚切;報曰:『覽卿奏,朕心慘然!想當時舊臣如卿等者,不過一、二人;今朕亦老矣,實不忍言也』!五十四年六月,再疏乞休,且以「母喪未葬」為言;詔許假二年,賜詩寵其行。明年三月,詔促公以是冬赴京;且云『南方暑溼,善自保。荔枝性極熱,毋多吃也』!五十六年四月,至京。明年正月,內閣議上孝惠章皇后說疏中有闕字,部議降三級;詔勿問。先後三具摺以老病乞休;聖祖以大學士王掞在告,俟其還,具疏請。五月,卒於官;年七十有七。駕在熱河,下詔憫悼。遣恆親王率內大臣侍衛奠茶、酒,賜銀一千兩;令工部尚書徐元夢護其喪,予祭葬,謚曰「文貞」。雍正元年,贈太子太傅。

  公平生釋經之書甚具,其言曰:『蔑訓詁者無師、滯章句者無得,故學莫先於能擇矣』。其於程、朱之說,時有同異。論「大學」,宜還古本,而以「知本」為格物第一義;「易」兼綜象數,「禮」兼采「大戴記」。論子雲、仲淹,書有格言,節取焉可也;康節、象山,所造高明,慎師焉可也。知言者以為然。公門下士楊名時、陳鵬年、冉覲祖、蔡世遠,並以德望重於時;他如張昺、張瑗、惠士奇、秦道然、王蘭生、何焯、莊亨陽之徒類有清節,通經、能文章:故本朝諸名公稱善育材者,必以公為首焉。

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