湖头有座“太子墓”

李氏

湖头有座“太子墓”

     甲申（1644年）事变后，明朝未代皇帝崇祯君吊死煤山，大明王朝倾刻崩溃，皇家及群臣在灾乱中四处逃亡。其中有廿四皇子 在闽籍官员李光龙等的保护下，经江西退入福建安溪，准备到厦门联合郑成功，以待日后伺机东山再起。
     李光龙，字蟠卿，感化里（今湖头镇）人。崇祯十六年进士，官翰林检讨 。他及同僚江××、池××把皇子接到湖头后，又从湖头经澳江，龙门准备到厦门联合郑成功。当到东岭时，遇到清兵从同安进军安溪。这时，李光龙同江××、池××及随从官兵联合了本邑官民，龙门，榜寨组织一些乡勇，于东岭头对清兵激烈抵抗，把清兵抵御在东岭以外的同安境内，使龙门、榜寨一带的民众免受战乱之苦。
     经过若干年后，因在一次自然灾害中，龙门、榜寨一带发生了疫情。当人们遇到灾难时，总会想到圣人，就把以前抵御清兵的那些英雄及皇子为圣人。人们把朱皇子、李光龙及江××、池××塑成神佛，建庙进行祭祀，祈求平安。直到现在龙门、榜寨一带还留下许多朱、李、池或李、江、池（俗称三王府）的宫庙存在，而且香火十分旺盛。
     再说李光龙虽然在东岭战役中取得了胜利，皇子也得到了保护，但厦门已经沦陷，郑成功退居台湾。朱、李、江、池的力量更加单薄，尤其是眼前也没有别的出路。在李光龙的建议下，只好把皇子及同僚接到自己家乡湖头暂且隐居起来。当时湖李族长西冈公十分推崇大明王朝，因此，把明朝皇子安排得十分妥贴。
    清兵入主中原后，由于接受了汉文化，起用汉人参与治理国家的方针，逐步地消除了民族矛盾，清政权不断得到巩固，皇子复辟的希望终成泡影，因而就剔发为僧。在湖李族长们的帮助下，就在本里名山“碧翠岩”山下筑起寺庙和书院，取名曰“妙峰岩寺”，此地也就叫“妙峰山”。并留诗二首：

自入吾岩罄赖敲，笑看黄屋寄单飘。
南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥。
款缎九帏飞凤辇，袈裟身换衮龙袍。
此日百官归何处，唯留群鸦早晚朝。

风尘仆仆苦相侵，天意暂移万众心。
凤近丹心红日远，龙归沦海碧波深。
有相紫微星凡拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫尤望翠华临。

     由于明皇子及随从官员长期居住在湖头，带来了大量中原文化，特别是宫廷文化的传播，对后来清初湖头人文历史和文化古镇的形成和发展，起到了非常重要的促进作用。
明皇子剔发为僧后，一直隐居在妙峰岩寺。死后葬在岩寺后山。现在此山还有他的手写《妙峰山》石刻及岩寺石砌地基等遗址存在。

                                                                                                                                 (湖头李仲木)